此尊源自東南亞私人收藏，于二十世紀(jì)上半葉入藏。2002年10月28日于香港佳士得拍賣，拍品714號，后2004年11月1日于香港佳士得拍賣，拍品901號。著錄于2006年香港出版《香港佳士得二十周年回顧：中國瓷器及工藝品精選》，168頁。
天行九五— 象征皇權(quán)的龍紋 蘇玫瑰 亞洲藝術(shù)部資深學(xué)術(shù)顧問 本燈籠尊體形碩大，裝飾工藝非常高超，器身通景凸雕威猛的皇家龍紋，實(shí)在是難得的佳器。正如其它御瓷一樣，本尊原為一對，紋飾相對如倒影。另一尊1996年11月3日于香港佳士得拍賣，拍品730號（圖一），曾展出于香港2001年舉辦《好古敏求—敏求精舍四十周年紀(jì)念展》，編號187。 此款瓶因形似瓷燈籠，一般稱燈籠瓶或燈籠尊，見英國國立維多利亞與艾爾伯特博物館收藏瓷燈籠二例，分別為康熙五彩仙人圖燈籠、雍正斗彩仙人圖燈籠，載于1986年倫敦出版Rose Kerr著《Chinese Ceramics - Porcelain of the Qing Dynasty 1644-1911》。
本尊筒腹較該二例長，可能源自更早的明十五世紀(jì)青花瓷器形，參考北京故宮博物院收藏永樂青花錦紋壯罐，載于2000年香港出版故宮博物院藏珍品全集《青花釉里紅．上》，圖版43號。該款壯罐應(yīng)源自埃及、敘利亞、伊朗等地的藥罐形狀，十世紀(jì)時(shí)傳到意大利亦啟發(fā)燒造了琺瑯陶器「albarello」膏藥罐。明初青花瓷更將這種藥罐式器的伊斯蘭色彩發(fā)揚(yáng)光大，幾乎清一色繪上回教的幾何紋，上述北京故宮博物院收藏就是一例。至清十八世紀(jì)御窯匠更精細(xì)地仿制壯罐的形制及青花紋飾。 事實(shí)上本尊的形制優(yōu)雅，正介乎維多利亞與艾爾伯特博物館所藏瓷燈籠、膏藥罐二者之間，其腹部沒有瓷燈籠的圓渾，卻又不是膏藥罐般畢直。值得注意是二款原型均有直足及直頸，足與頸的直徑亦相若；本尊則足及口微撇，足徑較口徑寬。此器形在乾隆年間特別流行，其中有各式大小，頸寬及頸高亦各異，其它形制例子包括北京故宮博物院所藏胭脂紅釉燈籠尊，載于1999年香港出版故宮博物院藏珍品全集《顏色釉》，圖版34號（圖二）；維多利亞與艾爾伯特博物館所藏粉彩花蝶紋燈籠尊，載于《Chinese Ceramics -Porcelain of the Qing Dynasty 1644-1911》，圖版99號。本大型尊比例優(yōu)美，非常罕見，惟見清宮舊藏一件更大的青花異獸圖燈籠尊，載于2000年香港出版故宮博物院藏珍品全集《青花釉里．下》，圖版135號。本尊凸雕五爪龍紋，象征至高無上的皇權(quán)，帶角的五爪龍為帝皇之徽，經(jīng)常以不同形式出現(xiàn)于中國裝飾藝術(shù)。龍紋有時(shí)單獨(dú)，有時(shí)伴以象征皇后的鳳凰紋。中國文化視龍為瑞獸，這與歐洲不同。龍既有陽剛之氣，并帶來雨水。傳說龍冬蟄后于春分時(shí)節(jié)從海躍出，普施雨澤，滋潤農(nóng)物。本尊描繪的正是龍出水騰云之勢。龍亦是四靈之一，青龍代表東方，西方為白虎，南方為朱雀，北方為玄武。 如此 |
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