青銅酒杯如何鑒別真假與好壞
中國(guó)古代青銅藝術(shù)是中國(guó)燦爛的文化遺產(chǎn)，對(duì)中華民族藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響。皿方罍回歸，引發(fā)了公眾對(duì)青銅器的關(guān)注和疑惑：中國(guó)青銅器為何由外國(guó)市場(chǎng)定價(jià)？中國(guó)拍賣(mài)行業(yè)協(xié)會(huì)藝術(shù)品專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任劉幼錚先生有自己的見(jiàn)解。劉幼錚是青銅器專(zhuān)家，也從事過(guò)文物經(jīng)營(yíng)。
“金石學(xué)濫觴于戰(zhàn)漢，魏晉南北朝至隋唐時(shí)期演進(jìn)，兩宋臻于極盛�！眲⒂族P說(shuō)，“宋代金石研究是中國(guó)金石研究的*一個(gè)高峰。”當(dāng)代金石目錄學(xué)家容媛《金石書(shū)目錄》載，宋代金石學(xué)者22人，著作30種；清代學(xué)者李遇孫《金石學(xué)錄》收錄61人，楊殿珣《宋代金石佚書(shū)目》列出只知書(shū)名的佚書(shū)達(dá)89種。這些著作，有著錄、摹寫(xiě)、考釋和評(píng)述四種。歐陽(yáng)修編著的《集古錄》、呂大臨編著的《考古圖》、王黼等奉敕編撰的《宣和博古圖》、趙明誠(chéng)和李清照夫婦的《金石錄》、薛尚功的《歷代鐘鼎彝器款識(shí)法帖》、趙希鵠的《洞天清祿集》等著作，奠定了金石學(xué)的基礎(chǔ)。
元明時(shí)期金石研究衰弱，清代復(fù)起為一代顯學(xué)。若說(shuō)宋代金石研究有開(kāi)創(chuàng)之功，清代則有集大成之果，與宋代雙峰并立。特別是乾隆以后，考據(jù)學(xué)（樸學(xué)）迅速發(fā)展，金石學(xué)步入鼎盛期，容媛《金石書(shū)目錄》收錄現(xiàn)存金石書(shū)自宋至清乾隆前的700余年間67種，而乾隆后的著作906種。清代學(xué)者精于鑒別，考證嚴(yán)謹(jǐn)，研究范圍廣泛，收藏資料豐富，考釋水平大為提高。金石著作也創(chuàng)造了分代、通纂、概論、述史、書(shū)目等形式。吳式芬《捃古錄》、孫星衍《京畿金石考》、王昶《金石萃編》及清乾隆帝敕撰的“西清四鑒”（梁詩(shī)正等編纂的《西清古鑒》、王杰等編纂的《西清續(xù)鑒甲編》《西清續(xù)鑒乙編》及《寧壽鑒古》）是金石學(xué)的經(jīng)典之作。道光年間，江蘇鎮(zhèn)江焦山寺僧達(dá)受（字六舟）創(chuàng)青銅器全形拓，將青銅器全形拓與繪畫(huà)藝術(shù)結(jié)合的藝術(shù)形式一度盛行。在照相技術(shù)發(fā)明和引入中國(guó)前，全形拓技術(shù)助推了青銅器研究和傳播。
藝術(shù)品作為投資手段繼股市、房市之后，成為第三大投資方式。據(jù)《2012胡潤(rùn)財(cái)富報(bào)告》稱(chēng)：“藝術(shù)品已成為中國(guó)目前最安全的投資渠道�！�
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